情调向往之网友篇


从性的角度看，与经验丰富的妓女做爱是最畅快淋漓的，有一次一个小妹说男人真傻，我问怎么傻，答曰：鼻子痒了，手指头掏掏鼻子，鼻子舒服了，手指还要给鼻子钱，你说手指有多傻丫，真是一语点破梦中人呀。如果把性看作交易，交易中男人付钱给女人，货币作为一般等价物在男女之间的转移是否意味着性爱中确实存双方收益的不均衡呢？有一种说法是“男人因性而爱，女人因爱而性”，男人的到了性满足，而小妹没有得到爱，理应收取一些费用作为补偿呢？似乎是这样的哟，但由此觉得整天和小妹混在一起，花钱伤身体，实在是冤大头，有工作关系、朋友联系的女人是绝对不能沾的，一时之快，后患无穷，怎么办？上网找网友碰碰运气。
我打字很慢，聊天室是没戏的，最佳选择是BBS、QQ，按下BBS不表，咱说说QQ。QQ的网友过招一般历经四个阶段：甜言蜜语乱心、照片声音把关、万卷五车洗脑、握手拥抱搞定。

1、甜言蜜语乱心。人都喜欢赞美，甜言蜜语是贯穿整个过程的，但上来就说多好多好之类的，我那么一说，她那么一听，彼此“哈哈”、“呵呵”一番也就没什么了，甜言蜜语之所以能乱心，一定要“听起来舒服、想起来过瘾，回味起来绵长悠远”。通常是这样的：得遇佳人，不亦乐乎？/我不是佳人呀或者你怎么知道我是佳人呀？/冥冥中感觉你我的相遇将是一段不朽的网络传奇，但凡是遇到奇迹的，奇迹原本就在心中，我得心中有佳人，我得眼里出美女，佳人与否，存乎一心，在我不在你。到这个时候，有缘的小妹妹一般会开始专注而认真地和我聊天了，我要进一步了解网友是不是我有兴趣的人，我最关心的是对方的职业，职业经历往往沉淀为个人气质，职业也往往决定了一个人的经济地位和社会层次，情调是有成本，人穷志短，马瘦毛长，贫穷下的情调如无根之浮萍缺乏张力，在看似漫不经心的闲聊，我会了解到我想知道的所有信息，根本不用赤裸裸提问，当然对方也会知道我想让她知道的情况并产生好感，这种好感是纯粹的好感，还没到心动情迷的程度，欲速则不达是很真理的。

2、 照片声音把关。
若有兴趣，下一步则以索要照片，通电话为目标，通常我会主动发张照片给她说“子曰：往而不来非礼也”，很快就会有照片穿过来，职业经历会沉淀为个人气质，生活经历则会完整的记录在脸上，我看过相书，也做过人力资源工作，对面相有些体会，当然不能像江湖骗子那样说你有血光之灾，和我做爱就能消灾免祸之类的，女人都会通过照片呈现自己最有风采的一面，用心凝视照片，肯定能发现闪光点，不是说美是到处存在地，缺乏的只是发现的眼光吗，其实不仅仅是发现，更重要得是挖掘与欣赏，挖掘的过程就是对方心动的过程，随后肯定会通电话的，若照片有感觉，声音也喜欢，下一步就要洗脑了。

3、 万卷五车洗脑。
培根说，知识就是力量，这种力量首先表现在改变自身的生存环境上，总体上讲社会是公平的，一个人读了大学、研究生还找不到工作，还很穷，他学到的肯定不是知识，只是些文字的碓砌而已，小时侯我长的很白，夏天收割小麦，晒的两次脱皮，全身都变黑了，现在只有手是白的，城里人说手白的人是艺术家，可我对艺术一窍不通，因为艺术是奢侈消费，而我很长时间的生活原则是“生存成本最低化”，最大的梦想是到城里当工人，吃商品粮。初中毕业，我考上了省重点高中，来到梦寐以求的城市，第一次看到上下铺的钢丝床，总算开了眼界。学校学风很好，虽然我不会说普通话，也很土，但成绩优秀且乐于助人（也就是比较傻），在崇尚学习的气氛中，我赢得了很多荣誉与尊重，我知道我肯定不会再回去种田了，我肯定能考上大学。那时流行武侠小说，很羡慕古代侠客，穿着兰色长袍，背个小布包袱，揣着散碎银两，身藏绝世武功，云游四方，行侠张义，最好能遇到美女遇难，我出手相救，留下一锭银子，飘然而去不留姓名，多好！想想都自己被自己感动的不行。大学是最苦恼的，梦中的美女倒不是没有，可都被更加优秀的人霸占而不是遇难，即使遇难恐怕自己也无力相救，因为“力”不是原来想想中的肌肉的力量，不是绝世武功，而是源自成就与财富。
苏洵云：“吾之所长，吾阴而养之，使之狭而堕其中；吾之所短，吾扬而曝之，使之畏而远之，此长短之术也。”我的擅长不过读书而已，只好外表装成一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的世外高人，每天找来最晦涩的书来消磨时光、派遣寂寞。我物理成绩最好，无意中发现了著名物理学家帕斯卡儿的《思想录》，书中记载了他由一个自然科学家最后畈依上帝的痛苦思考，当时正值“自由化思潮”盛行，处处是全盘西化的呼声，由此我在大二之前较多地阅读了西方经典哲学、经济、历史的名著；*敏感信息过滤*事件之后，李瑞环提出要弘扬民族传统文化，又随波逐流地阅读了一些古典文献，可谓三教九流、奇技淫巧不拒，正史野趣、旁门左道兼收，虽然毫无目的，但量变质变，慢慢也自我感觉很有收获，人的力量源自思考的力量，人类的所有思考都是围绕“人从哪里来，又到哪里，人生的意义是什么”这些人类的基本问题展开的，差别在于去西方文化着重思辨、推理，东方传统着重于感悟、体验。西方思想文化的发展过程中，中世纪以前，人生是有目的的，生命是为了实践、实现上帝、神的目标，经过文艺复兴、启蒙运动，科学走出了神学的阴影，人性摆脱了宗教的枷锁，于是尼采说“上帝死了”，人生失去了目标，上帝越来越成为一种道德监护力量而不是可以追求的目标，存在主义学派的加谬说“人生下来面临的第一个问题不是物质一时谁是第一性的问题，而是如何度过此生”，加谬引用希腊神话中的西西弗斯，形象地把阐释了自己对人生的理解，这种理解被荒诞派和黑色幽默派用戏剧的形式发挥到了顶点。


现代西方思潮注重对人的心理、性格、品质、意志的研究，也许是因为认识到人生本来是没有什么目地的，生存是一种状态，是一个过程，在这个过程中，个人的心理、性格、品质、意志特征对生存状态有很大影响。中国的传统文化博大精深，春秋战国时期已经达到相当高度，完整体系基本形成，直到今天，我们不过是用不同方式为诸子百家的学说增补新的注解而已。诸子百家学说的主流是儒家、法家，二者的结合表现为“内法外儒”，说通俗一点就是“既要立牌坊，又要做婊子”，明媚的阳光下要立块大牌坊，牌坊的阴影处可以放心做婊子，光立牌坊，干巴巴的没有滋味；总做婊子，千夫指万人恨，活得不痛快、不光彩。毕业后痛感生活压力之重与生命尊严之轻，理论上讲，健康、快乐是最重要的，是赚钱的最终目标，实际上我们为了赚钱而不得不拼命工作甚至损害健康，为了赚钱不得不放弃快乐而委曲求全，不是我不明白世理而是做不到，就像叔本华，他一生提倡禁欲，自己却很是放纵无度，有人质问其为何言行不一，答曰：“禁欲，是理想的人生，我是普通人，达不到自认为的理想人生境界”。相信不少人知道《作为意志和表象存在的世界》，难道他的悲观主义是源自心中禁欲的理想“意志”与现实中自己纵欲无度的 “表象”之间的矛盾？学问做到这等程度才是真正“练达”之人。
思考后形成的知识不仅可以有效改变自己，创造出有形的物质财富，也是征服女人的重磅炸弹，当然，聊天不是长篇说教，但聊天中的每句话都会像匕首、像投枪，带着思考的力量呼啸而至，还没有人可以在这样密集的进攻中逃脱。
洗脑的目的并不是要塑造一个和自己相似的人，而是潜移默化的影响她对很多事情的看法，让她“堕落”的心安理得。情调下的性爱不在是交易，而是表达自己情感的一种途径而已，一切将自然而然。

4、 握手拥抱搞定。
聊天到这步程度，见面也就变成她的向往。初次见面一般都会紧张一下，几乎所有的女人都喜欢自己喜欢的男人在自己面前紧张的样子，初次紧张传递出的是男人对女人的重视与兴奋，我会凝视她，当目光相遇时候赶紧躲开并伴以搓手动作，我相信小资女人看到这副景况都会不由自主在内心荡起一股博大的母爱情怀，母爱是女人的本能，小资女人被社会异化，不经激发往往忽视了与生俱来母爱本能，然后说点别的、做点别的，比如吃饭之类的，然后是握手告别状，握手是第一个身体接触动作，当然不能松开，要顺势拥抱，用力拥抱，接吻，再用力拥抱，女人都是很感性的，当她决定和陌生男人单独见面时候心里是做好了各种准备的，但就像坛中某位女大侠们说得那样，想和2个男人同时做爱，但又不好意思，大多数人都是这样的，心理想但又说服不了自己去作，用力拥抱与接吻可以让女人产生被宠爱的感觉，女人当体会到因爱而性时候才会真正的热情奔放。
拥抱亲吻高潮之后，心情相对会平静一些，这时候可以轻轻玩弄其手指，实践证明唯有“轻”才是敲醒性欲的重锤，然后再接吻，吻嘴以外的部位，眼睛、鼻子、耳垂等，在这个时候可以顺便抚摸其乳房，手伸进衣服里，解开胸罩扣子，拖住乳房，食指放在乳头上，上下左右颤动，既可以感觉到乳房的质感，也可以给女人极大的快感，若条件许可，可以脱衣服了。大多数女人的敏感区在嘴唇、乳房＋乳头、肛门、阴道，对敏感区的刺激方法A片及各类书籍中比比皆是，不多说了，实际上判断女人是否进入状态的最客观部位是肛门，通过对敏感部位的刺激肛门剧烈收缩2～3次，就是第一次高潮，然后继续刺激到第二次高潮时候插入，没有必要像电影书中说得那样花样繁多，很多花样是花而不实，并不会给你真正的快感。

不少人把插入、射精作为做爱的完整过程，其实，高潮本身的感觉并不好，男人的尿道会有疼痛感，女人浑身酸麻也是舒服的样子，之所以追求高潮是因为高潮过后的畅快恬然之感实在美妙，所以，一定要拔出后相拥而卧，静静待一会，讲一个小故事，说些无关痛痒的废话，直到双方都平静下来了，事情就算搞定了。